新舊二約之間

一、聖經何分為兩個部份？

『新約』和『舊約』是『　神與人』所立兩種約，也是　神要與人來往的兩種條件。舊約是　神與亞伯拉罕立約後四百三十年，　神在西乃山向以色列人賜下律法而立的約（創12：2、17：6、18：18），一般而言舊約指由創世記到瑪拉基書，但實際的涵蓋時間應由出埃及記第十九章起至施洗約翰被殺為止。

創12：2、17：6、18：18－　神與亞伯拉罕立約

【創12：2--我必叫你成為大國．我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福．】

【創17：6--我必使你的後裔極其繁多、國度從你而立、君王從你而出。】

【創18：18--亞伯拉罕必要成為強大的國、地上的萬國都必因他得福。】

新約是繼承　神與亞伯拉罕所立之約，是　神給亞伯拉罕的『應許』（創22：16-18），而這個應許在兩千年後，『應驗』在耶穌基督的身上（加3：15-17）。

神給亞伯拉罕的應許（創22：16-18）

【創22：16-18--耶和華說、你既行了這事、不留下你的兒子、就是你獨生的兒子、我便指著自己起誓說、論福、我必賜大福給你、論子孫、我必叫你的子孫多起來、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福、因為你聽從了我的話．】

神差他『獨生子降世』，背負『世人的罪孽』（約1：29）。他在十字架上流出『寶血』，立了『新約』（路22：20）。

應驗在耶穌基督的身上（加3：15-17）

【加3：15-17--弟兄們、我且照著人的常話說、雖然是人的文約、若已經立定了、就沒有能廢棄或加增的。所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的．　神並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。我是這麼說、　神豫先所立的約、不能被那四百三十年以後的律法廢掉、叫應許歸於虛空。】

【約1：29--次日、約翰看見耶穌來到他那裏、就說、看哪、　神的羔羊、除去〔或作『背負』〕世人罪孽的。】

【路22：20--飯後也照樣拿起杯來、說、這杯是用我血所立的新約、是為你們流出來的。】

二、舊約是如何立訂的﹖

在以色列人出埃及進入西乃山後，　神將律法傳給『摩西』（出24：3、約1：17），因此，舊約是經摩西的手訂立的。

神將律法傳給摩西（出24：3、約1：17）

【出24：3--摩西下山、將耶和華的命令、典章、都述說與百姓聽．眾百姓齊聲說、耶和華所吩咐的、我們都必遵行。】

【約1：17--律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理都是由耶穌基督來的。】

若不流血，罪就不得赦免（來9：22），頭一個約（舊約）是憑『牛羊的血』立的。（來9：18-21），又稱作『立約的血』（出24：8）。

若不流血，罪就不得赦免（來9：22）

【來9：22--按著律法、凡物差不多都是用血潔淨的、若不流血、罪就不得赦免了。】

立約的憑據（來9：18-21）

【來9：18-20--所以前約也不是不用血立的。因為摩西當日照著律法、將各樣誡命傳給眾百姓、就拿朱紅色絨和牛膝草、把牛犢山羊的血和水、灑在書上、又灑在眾百姓身上、說、『這血就是　神與你們立約的憑據。』】

出24：8－立約的血

【出24：8--摩西將血灑在百姓身上、說、你看、這是立約的血、是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。】

三、新約是如何立訂的﹖

新約是耶穌基督親自完成的，當主耶穌釘死在十字架上時，流出的『寶血』，就使　神與我們立訂新約（太26：28）。　神兒子耶穌的血，能洗淨人類的一切罪（約壹1：7），滿足了神公義的要求，因此新約也是憑著神子耶穌的血立的。新約比舊約更美（來8：6），也是永遠之約（來13：20），不像舊約漸漸衰殘（來8：13）。

立約的血－寶血（太26：28）

【太26：28--因為這是我立約的血、為多人流出來、使罪得赦。】

【約壹1：7--我們若在光明中行、如同　神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。】

新約比舊約更美（來8：6）

【來8：6--如今耶穌所得的職任是更美的、正如他作更美之約的中保．這約原是憑更美之應許立的。】

【來13：20--但願賜平安的　神、就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌、從死裏復活的　神、】

【來8：13--既說新約。就以前約為舊了。但那漸舊、漸衰的、就必快歸無有了。】

四、舊約為何是外添的﹖

神藉摩西傳律法（舊約）是因以色列人不順服，因而傳律法、典章，使之遵守，並非出自　神原初對人的心意，所以舊約是外添的，（加3：19）。因此舊約不能長久存在；舊約職事的榮光也是漸漸退去（林後3：7）。因為律法本是叫人知罪（不能除罪），凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在　神面前稱義（羅3：20）。

【加3：19--這樣說來、律法是為甚麼有的呢．原是為過犯添上的、等候那蒙應許的子孫來到．並且是藉天使經中保之手設立的。】

【林後3：7--那用字刻在石頭上屬死的職事、尚且有榮光、甚至以色列人因摩西面上的榮光、不能定睛看他的臉．這榮光原是漸漸退去的．】

凡有血氣的沒有一個能在　神面前稱義（羅3：20）

【羅3：20--所以凡有血氣的沒有一個、因行律法、能在　神面前稱義．因為律法本是叫人知罪。】

五、舊約以甚麼為條件，新約以甚麼為條件﹖

舊約以不能叫人得生命的律法為條件（只要人行，不要人信）－在舊約時代，神與人來往的條件是靠律法，且明文規定，凡遵守者就蒙福（申6：1-3），不遵守者被咒詛（加3：10），以色列人在進入迦南地前，摩西曾將祝福陳明在基利心山，將咒詛陳明在以巴路山（申11：27-29）。

凡遵守者就蒙福（申6：1-3）

【申6：1-3--這是耶和華你們　神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章、使你們在所要過去得為業的地上、遵行．好叫你和你子子孫孫、一生敬畏耶和華你的　神、謹守他的一切律例、誡命、就是我所吩咐你的、使你的日子得以長久。以色列阿、你要聽、要謹守遵行、使你可以在那流奶與蜜之地、得以享福、人數極其增多、正如耶和華，你列祖的　神所應許你的。】

不遵守者被咒詛（加3：10）

【加3：10--凡以行律法為本的、都是被咒詛的．因為經上記著、『凡不常照律法書上所記一切之事去行的、就被咒詛。』】

將祝福陳明在基利心山，將咒詛陳明在以巴路山（申11：27-29）

【申11：27-29--你們若聽從耶和華你們　神的誡命、就是我今日所吩咐你們的、就必蒙福。你們若不聽從耶和華你們　神的誡命、偏離我今日所吩咐你們的道、去事奉你們素來所不認識的別神、就必受禍。及至耶和華你的　神領你進入要去得為業的那地、你就要將祝福的話陳明在基利心山上、將咒詛的話陳明在以巴路山上。】

以色列人以能遵守（遵行）律法為他們的義（申6：25），但以色列人在這件事上是失敗了，因為沒有人能完全遵行律法（約7：19a、雅2：10）。

以色列人以能遵守（遵行）律法為他們的義（申 6：25）

【申6：25--我們若照耶和華我們　神所吩咐的一切誡命、謹守遵行、這就是我們的義了。】

沒有人能完全遵行律法（約7：19）

【約7：19--摩西豈不是傳律法給你們麼．你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢。】

【雅2：10--因為凡遵守全律法的、只在一條上跌倒、他就是犯了眾條。】

律法是要人知罪，定人的罪，人不能完全守律法，而得神的義，律法不能賜人生命。因此在舊約時代的先知耶利米，也預言將有新約的日子臨到（耶31：31-34），舊約將要歸於無有（來8：13）。

預言將有新約的日子臨到（耶31：31-34、耶31：31-34）

【耶31：33-34--耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣．我要將我的律法放在他們裏面、寫在他們心上．我要作他們的　神、他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍、和自己的弟兄說、你該認識耶和華．因為他們從最小的到至大的都必認識我．我要赦免他們的罪孽、不再記念他們罪惡．這是耶和華說的。】

舊約將要歸於無有（來8：13）

【來8：13--既說新約。就以前約為舊了。但那漸舊、漸衰的、就必快歸無有了。】

新約以叫人得生命的恩典為條件（只要人信，不靠人行）─如今神子耶穌為我們成就了律法上的義，聖經記載祂全然無罪（來4：14-15），祂的血能洗淨我們一切的罪（約壹1：7），叫一切相信的不致滅亡，反得永生（約3：15-16），這不是靠我們的行為，乃是靠神賜的恩典（羅11：6）。

耶穌全然無罪（來4：14-15）

【來4：14-15--我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是　神的兒子耶穌、便當持定所承認的道。因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱．他也曾凡事受過試探、與我們一樣．只是他沒有犯罪。】

耶穌的血能洗淨我們一切的罪（約壹1：7）

【約壹 1：7--我們若在光明中行、如同　神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。】

叫一切相信的不致滅亡，反得永生（約3：15-16）

【約 3：15-16--叫一切信他的都得永生。〔或作『叫一切信的人在他裏面得永生』〕神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。】

不是靠我們的行為，乃是靠神賜的恩典（羅11：6）

【羅 11：6--既是出於恩典、就不在乎行為．不然、恩典就不是恩典了。】

在新約時代，人被神定罪的惟一原因，就是人不信，不信神兒子主耶穌基督的名（約3：18）。甚麼是信呢﹖那就是信耶穌是神的兒子，被　神差到地上為童女所生，為人類的罪死在十字架上，流血救贖我們，埋葬又復活，賜聖靈，我們用信心接受由聖靈重生，我們就能得救，有永生的盼望，因為經上記著說：『凡信祂名的，祂就要賜他們權柄作　神的兒女。』（約1：12）不必努力倚靠遵行律法。

不信的人、罪已經定了（約3：18）

【約3：18--信他的人不被定罪．不信的人、罪已經定了、因為他不信　神獨生子的名。】

凡信的人（約1：12）

【約1：12--凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作　神的兒女。】

六、舊約用在甚麼時代，新約用在甚麼時代﹖

舊約用在舊約時代（律法時代－主耶穌受死、復活之前），新約用在新約時代，以及永世（恩典時代－穌受死、復活之後）。

七、結論

所以新約是『恩惠』的福音，只用『信心』接納就可『得救』。聖經中的福音是信心的根基，全部的信息是人行為的準則。

神在先知時代留下舊約聖經；在使徒時代留下新約聖經，直到我們這一代，就有『新舊約聖經』。舊約為根基，新約為建築，新約藏在舊約；舊約在新約中彰顯。舊約『預備』救恩，新約『成全』救恩。

八、附表

表1新舊二約之比較

舊約－律法	新約－恩典
看見　神怎樣來『創造』，撒但怎樣來『破壞』，人怎樣墮落，神怎樣應許基督來救贖人，舊約叫人守『律法』，但人均犯罪，不能遵守，故不能靠律法得救。舊約的律法的結果是『咒咀』（水變血）。舊約叫我們去『行舊約』（律法），沒有人能做到。	基督照著『　神的計劃』，也就是照著『神的應許』來救贖人，把罪人救贖回來，建造成為他榮耀的教會。新約論『恩典』，叫人信耶穌就可以得救。新約的末了是主耶穌的『恩惠』與我們同在（水變酒）。新約叫我們去『信新約』（福音），是白白可以得到。

表2新舊二約之關係

舊約聖經（929章--23,146節）	新約聖經（260章--7,958節）
１.舊約隱藏基督	１新約顯露基督
２.舊約應許基督	２新約應驗基督
３.舊約期待基督	３新約釋明基督
４.舊約是新約的影兒（基督要來）	４新約是舊約的實物（基督來了）
５.舊約是鎖	５新約是鑰
６.舊約是種子（種下新約）	６新約是果子（收成舊約）
７.舊約的中心是以色列	７新約的中心是教會
８.舊約是律法之約（靠行為）	８新約是恩典之約（靠信心）
９.舊約講到人在第一個亞當裏的失敗（人在亞當裏的況狀-屬肉體的）	９新約講到人藉第二個亞當裏得勝利（人在基督裏的況狀-屬靈的）
10.舊約記人因罪失去樂園	10.新約是記未後有新天新地來臨
11.舊約之始乃萬物之起源	10.新約之始乃基督之起源
12.舊約的結束是咒詛	12.新約的結束是祝福
13.舊約說到一切事物的起頭（宇宙的來歷）	13.新約說到一切事物的終局（宇宙的終結）
14.舊約是說　神的創造	14.新約是說　神的救贖
15.舊約是說撒但反叛　神	15.新約是說　神消滅撒但

耶大雅（Jedaiah）編輯

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