上一層 >>

新約聖經經文釋義

馬太福音 第1章 基督降生

經文表解

大衛之子

君王家譜

一、耶穌基督家譜

二、四個外邦女子

三、耶穌基督降生

1.列祖成國

2.君王立國

3.王族亡國

1.他瑪喇合

2.摩押路得

3.烏利亞妻

1.義人約瑟

2.聖靈懷孕

3.以馬內利

經文對比

紅色字體在舊約表示是 神和 神的使者所說的話,在新約表示是主耶穌所說的話。凡『人名』和『地名』底下附加人名底線(  )。原文無明指出的詞句,以折線加在底部( )並反色。◎為一小段的結束。

國語和合本(UCV

中文新譯本(NCV

耶穌基督的家譜(太1:1-17)

耶穌基督的家譜(太1:1-17)

3:23-38、得4:18-22、代上3:10-17

太1:1--亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,耶穌基督的家譜〔『後裔』、『子孫』原文都作『兒子』。下同〕:

太1:1--大衛的子孫,亞伯拉罕的後裔,耶穌基督的家譜:

太1:2--亞伯拉罕以撒以撒雅各 雅各猶大和他的弟兄,

太1:2--亞伯拉罕以撒以撒雅各雅各 猶大和他的兄弟,

太1:3--猶大他瑪氏生法勒斯和謝拉,法勒斯 希斯崙希斯崙亞蘭

太1:3--他瑪猶大生了法勒斯和謝拉,法勒斯 希斯崙希斯崙亞蘭

太1:4--亞蘭亞米拿達亞米拿達拿順 拿順撒門

太1:4--亞蘭亞米拿達亞米拿達拿順 拿順撒門

太1:5--撒門喇合氏生波阿斯波阿斯 路得氏生俄備得俄備得耶西

太1:5--喇合撒門生了波阿斯路得波阿斯生了 俄備得俄備得耶西

太1:6--耶西大衛王。大衛烏利亞的妻子生 所羅門

太1:6--耶西大衛王。烏利亞的妻子給大衛生了所羅門

太1:7--所羅門羅波安羅波安亞比雅 亞比雅亞撒

太1:7--所羅門羅波安羅波安亞比雅 亞比雅亞撒

太1:8--亞撒約沙法約沙法約蘭 約蘭烏西亞

太1:8--亞撒約沙法約沙法約蘭約蘭 烏西亞

太1:9--烏西亞約坦約坦亞哈斯 亞哈斯希西家

太1:9--烏西亞約坦約坦亞哈斯亞哈斯 希西家

太1:10--希西家瑪拿西瑪拿西亞們 亞們約西亞

太1:10--希西家瑪拿西瑪拿西亞們 亞們約西亞

太1:11--百姓被遷到巴比倫的時候,約西亞耶哥尼雅和他的弟兄。

太1:11--猶太人被擄到巴比倫的時候,約西亞耶哥尼雅和他的兄弟。

太1:12--遷到巴比倫之後,耶哥尼雅撒拉鐵撒拉鐵 所羅巴伯

太1:12--被擄到巴比倫以後,耶哥尼雅撒拉鐵撒拉鐵 所羅巴伯

太1:13--所羅巴伯亞比玉亞比玉以利亞敬 以利亞敬亞所

太1:13--所羅巴伯亞比玉亞比玉以利亞敬 以利亞敬亞所

太1:14--亞所撒督撒督亞金亞金 以律

太1:14--亞所撒督撒督亞金亞金 以律

太1:15--以律生以利亞撒,以利亞撒馬但 馬但雅各

太1:15--以律生以利亞撒,以利亞撒馬但 馬但雅各

太1:16--雅各約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌,是從 馬利亞生的。

太1:16--雅各約瑟,就是馬利亞的丈夫;那稱為基督的耶穌,是 馬利亞所生的。

太1:17--這樣,從亞伯拉罕大衛,共有十四代;從大衛到遷至 巴比倫的時候,也有十四代;從遷至巴比倫的時候到基督,又有十四代。

太1:17--這樣,從亞伯拉罕大衛,一共是十四代;從大衛到被擄到 巴比倫的時候,也是十四代;從被擄到巴比倫的時候到基督,又是十四代。

耶穌基督降生(太1:18-25

耶穌基督的降生(太1:18-25

2:1-7

太1:18--耶穌基督降生的事記在下面:祂母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶, 馬利亞就從聖靈懷了孕。

太1:18--耶穌基督的降生是這樣的:耶穌的母親馬利亞許配了約瑟,他們還沒有成親, 馬利亞就從聖靈懷了孕。

太1:19--她丈夫約瑟是個義人,不願意明明的羞辱她,想要暗暗的把她休了。

太1:19--她丈夫約瑟是個義人,不願張揚使她受辱,就打算暗中與地解除婚約。

太1:20--正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:大衛的子孫約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來,因她所懷的孕是從聖靈來的。

太1:20--他一直想著這些事,主的使者就在夢中向他顯現,說:大衛的子孫約瑟,只管放膽把你的妻子馬利亞迎娶過來,因為她懷的孕是從聖靈來的。

太1:21--她將要生一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」

太1:21--她必生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因為他要把自己的子民從罪惡中拯救出來。」

太1:22--這一切的事成就,是要應驗主藉先知所說的話,

太1:22--這整件事的發生,是要應驗主藉著先知所說的:

太1:23--說:『必有童女懷孕生子,人要稱他的名為以馬內利。』(以馬內利繙出來就是『 神與我們同在』。)

太1:23--『必有童女懷孕生子,他的名要叫以馬內利。』以馬內利就是『 神與我們同在』的意思。

太1:24--約瑟醒了,起來,就遵著主使者的吩咐,把妻子娶過來,

太1:24--約瑟睡醒了,就照著主的使者所吩咐的,把妻子迎娶過來;

太1:25--只是沒有和她同房,等她生了兒子〔有古卷作『等他生了頭胎的兒子』〕,就給祂起名叫耶穌。

太1:25--只是在孩子出生以前,並沒有與她同房。約瑟孩子起名叫耶穌。

重要經文

太1:21--她將要生一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」

太1:23--說:『必有童女懷孕生子,人要稱他的名為以馬內利。』(以馬內利繙出來就是『 神與我們同在』。)

綱要分段

(1)耶穌基督的家譜(太1:1-17)

(2)耶穌基督的降生(太1:18-25)

本章重點

自舊約最後一次預言彌賽亞至此時已有四百多年,各地虔誠的猶太人仍然等待著彌賽亞的來臨(路3:15)。馬太寫這卷書給猶太人,向他們介紹耶穌就是他們的君王、彌賽亞、應許中大衛的子孫,祂的國度永遠長存 (賽11:1-5)。馬太福音串連了舊約和新約,當中多處指出耶穌應驗了舊約的預言。

耶穌進入人類歷史時,巴勒斯坦地正受羅馬統治。對於強大的羅馬帝國而言,這地只是一個無關痛癢的哨站。羅馬兵的駐守給以色列帶來和平,但以色列人要以受壓迫、作奴隸,和受不公義、不道德的對待,作為和平的代價。彌賽亞就在這個時代來到世上。

經文解析

太1:1--家譜對猶太人的重要性

※ 馬太用家譜開始這卷書是為了吸引猶太裔讀者,因為血統可證明他們是 神的選民。馬太清楚指出,耶穌是猶太人的祖先亞伯拉罕的後裔,又是大衛王的直系子孫,這正應驗了舊約關於彌賽亞血統的預言。

太1:1-17-耶穌基督的家譜

※ 這段經文帶我們認識了四十六個人,跨越二千多年。雖然他們全都是耶穌的祖先,卻有不同的性格、屬靈生命和經歷。有些是信心的英雄,例如亞伯拉罕、以撒、路得、大衛;有些具有不良的名聲,例如喇合和她瑪;有些只是普通人,例如希斯崙、亞蘭、拿順、亞金;還有些是罪惡滿盈的,例如瑪拿西和亞比雅。 神在歷史中的工作並沒有因人性的失敗和罪惡而受到限制,祂可以藉著平凡的人和出名的人完成工作,今天也會使用你去成就祂的旨意。

太1:11--道猶太人被擄至巴比倫

※ 主前586年,巴比倫王尼布甲尼撒征服南國猶大,耶路撒冷淪陷,數以千計的猶大人被擄到巴比倫。

太1:16--馬利亞和約瑟都是大衛的子孫

※ 因為馬利亞懷孕時尚未出嫁,馬太記述約瑟只是馬利亞之丈夫,而非耶穌之父親,馬太福音記載的族譜透過約瑟,給耶穌合法、正統的血統。馬利亞和約瑟都是大衛的子孫 (路3:23-38)

※ 馬太的族譜由亞伯拉罕開始,因為馬太福音是寫給猶太人的,耶穌就是他們的祖宗亞伯拉罕的子孫;路加福音的族譜則追溯至亞當,因為路加的寫作對象是外邦人,所以強調耶穌是所有人的救主。

太1:17--從亞伯拉罕到耶穌實際上不止四十二代

太1:18--猶太人的婚姻

太1:18--耶穌基督必須由童貞女所生

※ 為甚麼耶穌基督由童貞女所生對基督信仰這樣重要呢?因為只有這樣,耶穌基督才沒有從亞當傳給世人的罪性。耶穌由女人所生,是一個真真實實的人;同時也是 神的兒子,沒有任何的罪性,祂是完全的人,也是完全的 神。

※ 耶穌像人一樣生活和成長,可以完全明白我們的經驗和掙扎(來4:15-16),又因為祂是 神,有足夠的權柄和能力將我們從罪中釋放出來(西2:13-15)。我們可以向祂傾訴所有的心事、感受和需要,祂一直與我們同在,並且有能力幫助我們。

太1:18-25--約瑟的順服

※ 約瑟發現馬利亞懷孕之後,要面對一個非常困難的抉擇,他知道娶馬利亞為妻將會被羞辱,但他選擇順服 神的吩咐。他的行動表現了四種值得欣賞的品格:(1)正義 (太1:19);(2)具判斷力和敏銳的觸覺(太1:19);(3)遵守 神的吩咐(太1:24);(4)自律(太1:25)

※ 約瑟認為自己只有兩個選擇:一是暗中休了馬利亞;二是用石頭打死她, 神卻有第三個選擇--娶了她(太1:20-23),根據當時的環境來看,這是約瑟無法接受的,但 神往往讓我們看見除了我們所想的方法之外,還有許多其他可能的選擇。雖然約瑟似乎應該解除婚約,但只有 神的引導才能幫助他作出最好的決定。一旦我們的決定會影響到別人的生活,甚至性命,就必須尋求 神的智慧來幫助我們作決定。

太1:20--主的使者就是天使

※ 耶穌基督的出生是超自然的事件,超乎人類邏輯和推理的概念,所以 神差派天使幫助某些人明白究竟發生了甚麼事(2:13;19、路1:11;26;2:9)

※ 天使是 神創造的靈體,幫助推行 神在地上的工作:把 神的信息帶給人(路太1:26),保護 神的子民(但6:22),鼓勵人(撒下24:16),巡視世界(亞1:9-14),與邪惡力量爭戰(王下6:16-18、啟20:1-2)。雖然有好天使,也有壞天使,但因為壞天使是魔鬼的同黨,其力量和權柄會比好天使小。天使最終的工作是不停地讚美 神 (啟7:11-12)

太1:20-23--從聖靈感孕的嬰孩

※ 天使向約瑟宣告馬利亞所懷的是由聖靈感孕的男嬰。這件事啟示了有關耶穌一項重要的真理--祂是 神,也是人。無限的 神接受了人類的限制,祂的生與死,都是為了救一切相信祂的人。

太1:21--耶穌就是救世主

※ 『耶穌』這個名字的意思是『救世主』。耶穌來到世界的目的是拯救我們,因為我們在罪的刑罰中無法自救,不管我們多麼善良,也無法除去自己的罪性,惟有耶穌才能替我們解決罪的問題。祂並不是來幫助人類自己拯救自己,而是成為人類的救主,使我們從罪的權勢和刑罰中得到拯救。感謝基督為你的罪釘死在十字架上,將你生命的主權交付與祂,你就可以立刻得著新生命。

太1:23--以馬內利

※ 以賽亞先知早已預言,耶穌將要被稱為『以馬內利』-- 神與我們同在(賽7:14)。耶穌是 神,藉肉身顯現,換句話說, 神在我們中間。今天基督仍然藉著聖靈住在每一個信徒的生命裏。

雖然別人不明白,甚至會笑他,約瑟仍然順服 神去行;是你又如何……

※ 約瑟發現馬利亞沒有對他不忠,就立刻改變主意(太1:19),順服 神並進行結婚的計劃。別人可能會反對他的決定,但他仍然堅持去做自己認為是正確的事。許多時候我們會因為別人的想法而不敢去做正確的事,我們要學習約瑟,選擇順從 神過於得到別人的認同,並堅持到底。

辭彙人地名釋義

1.  神太1:24

※ 『 神』或稱『上帝』在希伯來文叫『伊羅欣』(El, Elohim)El是單數名詞,Elohim是一個集合的複數名詞,是表示『真神』動詞都用單數,有時也代表外邦的假神 (創31:30、出12:12

31:30

現在你雖然想你父家,不得不去,為甚麼又偷了我的神像(my gods呢?

12:12

因為那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切頭生的,無論是人是生畜,都擊殺了,又要敗壞埃及一切的神(gods of Egypt。我是耶和華。

※ 聖經一直認定 神的存在,從來不為言個觀念辯論。 神是個靈(約4:24,看不見,摸不著,卻讓人能感受著祂的存在,聖經描述祂的屬性是:自有永有,無始無終,無所不在,無所不能的,無所不能的。萬物都根源於 神。

4:24

 神是個靈〔或無『個』字〕,所以拜祂的,必須用心靈和誠實拜祂。」

※ 在聖經中El 表真神,El 也用在複合的人名中,例如但以理(Daniel)中之-el, dani 有審判的意思因此Daniel即『 神是審判』的意思。God相當於El。

※ Elohim除指真神外,也用在『天使』(詩8:5或『人』的稱呼中(詩82:6Elohim 有強壯者、大能領袖和無上神明之意。也有很多、充滿能之含意。在新約聖經elohim均譯為『豐盛』(西1:19;2:9

8:5

你叫他比天使(the angels〔或作『 神』〕微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。

82:6

我曾說:『你們是神(god),都是至高者的兒子。』

西1:19

因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裏面居住。

西2:9

因為 神本性一切的豐盛,都有形有體的居住在基督裏面

資料來源

(1)經文表解參考自『聖經舊約分章大要』(台灣石門水庫教會 張志新 長老 1990年遺作

(2)聖經經文摘自:

1. 聖經和合本新標點版

2. 聖經新譯本

(3)經文解析摘自:

1. 聖經靈修版(國際聖經協會1993年3月)

2. 聖經助讀本(于力工 美國聖書書房1986第二版)

3. 聖經新國際版研讀本(更新傳道會1997年)

4. 聖經啟導本(海天書樓1993年)

5. 每日讀經日程(大光書房1991年)

(4)人名地名釋意摘自『耶大雅聖經工具程式http//kofamily.cjb.net/bible/

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

Email Address: webmaster@konline.org

耶大雅(Jedaiah)編輯

 

 

 

6

 

 

 

 

  上一層 >>