Untitled

新舊約聖經概論

一、前言

聖經是　神的話，也是一部『　神的書』，是　神真理的啟示；聖經又是一部『人的書』，係由『聖靈』感動『人』寫出祂向世人所宣示的真理。聖經分為『新約』和『舊約』二部，概而言之，舊約聖經是一個『國』的記錄；新約聖經是一個『人』的記錄。在舊約中　神揀選一個人（亞伯拉罕），使他成為的『一個國』（以色列國）；為著是要預備『那一人』（耶穌）的來臨。使人類對　神的觀念更具體化，也更明確且親切。那『人』就是　神親自『道成肉身』，降世為人的『耶穌基督』。

耶穌的降生，是人類的一件大事；舊約是為『這個人』預備一切，只能見到『影兒』；因為一切都是『預表』；但新約是成就了舊約中的預表。因此『耶穌基督是聖經的中心』，也是人類『歷史的中心』；是我們『生命與生活的中心』；若沒有耶穌人類就毫無盼望。

聖經是由四十多位不同背景的『人』寫作而成，但他們不過是如　神所使用的四十多枝『筆』；　神只是藉著他們的手寫出祂自已的旨意而已。　神能使用各種方式傳達祂的聖言：

（１）神親自用『用指頭寫十誡』（出31:18、申10:1-4）

出31:18--【賜摩西二塊法版】耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是　神用指頭寫的石版。

申10:1--【摩西再次上山】那時，耶和華吩咐我說：『你要鑿出兩塊石版，和先前的一樣，上山到我這裏來，又要作一木櫃。

申10:2--你先前摔碎的那版，其上的字我要寫在這版上，你要將這版放在櫃中。』

申10:3--於是，我用皂莢木作了一櫃，又鑿出兩塊石版，和先前的一樣，手裏拿這兩塊版上山去了。

申10:4--耶和華將那大會之日、在山上從火中所傳與你們的十條誡，照先前所寫的，寫在這版上，將版交給我了。

（２）神向摩西『面對面說話』（民12:7-8）

民12:7--我的僕人摩西不是這樣，他是在我全家盡忠的。

民12:8--我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？

（３）神『出聲音向先知說話』（王上19:11-18、撒上3:10-14）

王上19:11--耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」那時，耶和華從那裏經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；

王上19:12--地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。

王上19:13--以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：「以利亞阿，你在這裏作甚麼？」

王上19:14--他說：「我為耶和華萬軍之　神大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」

王上19:15--【奉命回大馬色】耶和華對他說：「你回去，從曠野往大馬色去。到了那裏，就要膏哈薛作亞蘭王；

王上19:16--又膏寧示的孫子耶戶作以色列王；並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。

王上19:17--將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。

王上19:18--但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」

撒上3:10--耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」

撒上3:11--耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。

撒上3:12--我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。

撒上3:13--我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。

撒上3:14--所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』」

（４）神『差使者傳言』（但9:21-23、來2:2、徒7:38）

但9:21--我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。

但9:22--他指教我說：「但以理啊，現在我出來要使你有智慧、有聰明。

但9:23--你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛，所以你要思想明白這以下的事和異象。

來2:2--那藉著天使所傳的話，既是確定的，凡干犯悖逆的，都受了該受的報應。

徒7:38--這人曾在曠野會中和西乃山上與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。

（5）神藉異夢和異象的啟示（民12:6、加 1:12、啟1:1-2;10）

民12:6--耶和華說：「你們且聽我的話：你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。

加1:12--因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。

啟1:1--【念誦的聽見的尊守的有福的】耶穌基督的啟示，就是　神賜給祂，叫祂將必要快成的事指示他的眾僕人。祂就差遣使者曉諭祂的僕人約翰。

啟1:2--約翰便將　神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。

（６）『聖靈親自感動』表達　神旨意（撒下23:2、彼後1:21、加1:12、弗3:5-6、啟1:10）

撒下23:2--耶和華的靈藉著我說，他的話在我口中。

彼後1:21--因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出　神的話來。

加1:12--因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。

弗3:5--這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。

弗3:6--這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

啟1:10--當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：

二、聖經的作者

聖經的作者大多為猶太人，因為神的聖言交託他們。（羅3:1-2）

羅3:1--【猶太人的長處】這樣說來，猶太人有甚麼長處，割禮有甚麼益處呢？

羅3:2--凡事大有好處，第一是　神的聖言交託他們。

（１）舊約聖經－作者有『先知』，以賽亞（路4:17-19）、有『君王』，大衛（撒下5:3、詩16:1）、有『政治家』，但以理（但6:1-3）、有『農夫』，阿摩司（摩7:14-15）等約三十多名，全為希伯來人（猶太人）（羅3:1-2），舊約大都使用『希伯來文』寫成。

路4:17--有人把先知以賽亞的書交給祂，祂就打開，找到一處寫著說：

路4:18--『主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，

路4:19--報告　神悅納人的禧年。』

撒下5:3--於是，以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。

詩16:1--【生死均賴　神獲福】《大衛的金詩。》　神啊，求你保佑我，因為我投靠你。

但6:1--【大利烏王立但以理為三總長之一】大利烏隨心所願，立一百二十個總督治理通國。

但6:2--又在他們以上立總長三人（但以理在其中），使總督在他們三人面前回覆事務，免得王受虧損。

但6:4--因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。

摩7:14--【阿摩司自述其奉召作先知】阿摩司對亞瑪謝說：「我原不是先知，也不是先知的門徒〔原文作『兒子』〕；我是牧人，又是修理桑樹的。

摩7:15--耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：『你去向我民以色列說預言。』

（２）新約聖經－作者有『漁夫』，彼得、約翰（太4:18-22）、有『醫生』，路加（西4:14）、有『稅吏』，馬太（太9:9）、『文士』，保羅（徒22:3），有『耶穌的弟弟』，雅各和猶大（太13:55），其他如馬可（彼得之門徒）（徒15:39）等八名，新約均使用『希臘文』寫成。

太4:18--【耶穌召四門徒】耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裏撒網；他們本是打魚的。

太4:19--耶穌對他們說：「來，跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。」

太4:20--他們就立刻捨了網，跟從了祂。

太4:21--從那裏往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們。

太4:22--他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。

西4:14--所親愛的醫生路加和底馬問你們安。

太9:9--【馬太被召】耶穌從那裏往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。

徒22:3--保羅說：「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裏，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉　神，像你們眾人今日一樣。

太13:55--這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西〔有古卷作『約瑟』〕、西門、猶大嗎？

徒15:39--於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可坐船往居比路去；

三、聖經的構成

（１）舊約聖經

舊約聖經共『三十九卷』經書，首卷創世記約成書於主前一千五百年；末卷瑪拉基書約成書於主前四百年。大部份使用希伯來文體；僅少部份使用當時通用的亞蘭文體（拉4:8至6:18、7:12-26、耶10:11、但2:4b-7:28）。

註：用的亞蘭文體，經文從略

１.律法書（摩西五經）

包括『創世記』、『出埃及記』、『利未記』、『民數記』和『申命記』等五卷；又稱為『摩西的律法』或『摩西書』（代下23:18、30:16、35:12）。摩西五經一直通用於早期的猶太民族；但至主前四百年才成為經典。

代下23:18--耶何耶大派官看守耶和華的殿，是在祭司利未人手下。這祭司利未人是大衛分派在耶和華殿中，照摩西律法上所寫的，給耶和華獻燔祭，又按大衛所定的例，歡樂歌唱；

代下30:16--遵著神人摩西的律法，照例站在自己的地方，祭司從利未人手裏接過血來，灑在壇上。

代下35:12--將燔祭搬來，按著宗族的班次分給眾民，好照摩西書上所寫的，獻給耶和華；獻牛也是這樣。

２.歷史書（共十二卷）

舊約歷史書，概略可分三個時期：

（a）王國前時期－『約書亞記』、『士師記』和『路得記』共三卷。

（b）王國時期間－『撒母耳上/下』（二卷）、『列王紀上/下（二卷）』、『歷代志上/下（二卷）』共六卷。

（c）亡國被擄歸回期間－『以斯拉記』、『尼希米記』和『以斯帖記』共三卷。

3. 詩歌智慧書（共五卷）

包括『約伯記』、『詩篇』、『箴言』、『傳道書』和『雅歌』五卷。純論及『個人靈修之經歷』，是作者在聖靈感動下，記錄他們所『歷練的智慧』，內中多論到人生之問題，人與人間的人際關係，藉著這些彰顯了　神的智慧因祂才是一切智慧的源頭（箴1:7、9:10）。

箴1:7--【勿受惡人的引誘】敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。

箴9:10--敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明！

4.先知書（共十七卷）

先知書成書在時間上先後約四百年，地理位置跨越南北兩國，先知書乃是『歷史時代的產品』，因猶大國和以色列國均敗壞，　神藉先知傳達警戒信息，望能及時悔改歸正，同時在責打、管教之後又帶來安慰，書中也有許多關於末世預言之信息。先知書按傳統可分為『大先知書』與『小先知書』兩類：

（a）大先知書－『以賽亞書』、『耶利米書』、『耶利米哀歌』、『以西結書』和『但以理書』等五卷。

（b）小先知書－『何西阿書』、『約珥書』、『阿摩司書』、『俄巴底亞書』、『約拿書』、『彌迦書』、『那鴻書』、『哈巴谷書』、『西番亞書』、『哈該書』、『撒迦利亞書』和『瑪拉基書』等十二卷。

（２）新約聖經

共二十七卷經書，最簡單的分類可分為二類：『新約歷史書』及『教會書信』二大類。

１.新約歷史書－新約歷史書又可分為『四福音書』和『教會歷史書』二類：

（a）四福音書為『馬太』、『馬可』、『路加』和『約翰』四卷福音書，對基督的言行均有詳細的記載。

（b）教會歷史書僅一卷使徒行傳，記錄了聖靈降臨和初期教會建立之經過。

２.教會書信 －又可分為三類：

（a）保羅書信－『羅馬書』、『哥林多前/後書（二卷）』、『加拉太書』、『以弗所書』、『腓立比書』、『歌羅西書』、『帖撒羅尼迦前/後書（二卷）』、『提摩太前/後書（二卷）』、『提多書』和『腓利門書』，共十三卷；均為使徒保羅所寫。

（b）其他書信－其他書信共七卷：『希伯來書』（作者不詳）、『雅各書』、『彼得前/後書（二卷）』、『約翰一/二/三書（三卷）』、『猶大書』等。

3. 預言書信－『啟示錄』，預言世界末日的情況。

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

Email Address: webmaster@konline.org

耶大雅（Jedaiah）編輯

2007年9月1日

JA04_6

上一層