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新舊聖經概論

一、前言

聖經是 神的話,也是一部『 神的書』,是 神真理的啟示;聖經又是一部『人的書』,係由『聖靈』感動『人』寫出祂向世人所宣示的真理。聖經分為『新約』和『舊約』二部,概而言之,舊約聖經是一個『國』的記錄;新約聖經是一個『人』的記錄。在舊約中 神揀選一個人(亞伯拉罕),使他成為的『一個國』(以色列國);為著是要預備『那一人』(耶穌)的來臨。使人類對 神的觀念更具體化,也更明確且親切。那『人』就是 神親自『道成肉身』,降世為人的『耶穌基督』。

耶穌的降生,是人類的一件大事;舊約是為『這個人』預備一切,只能見到『影兒』;因為一切都是『預表』;但新約是成就了舊約中的預表。因此『耶穌基督是聖經的中心』,也是人類『歷史的中心』;是我們『生命與生活的中心』;若沒有耶穌人類就毫無盼望。

聖經是由四十多位不同背景的『人』寫作而成,但他們不過是如 神所使用的四十多枝『筆』; 神只是藉著他們的手寫出祂自已的旨意而已。 神能使用各種方式傳達祂的聖言:

(1)神親自用『用指頭寫十誡31:18、申10:1-4)

31:18--耶和華在西乃山和摩西說完了話,就把兩塊法版交給他,是 神用指頭寫的石版

10:1--那時,耶和華吩咐我說:『你要鑿出兩塊石版,和先前的一樣,上山到我這裏來,又要作一木櫃。

10:2--你先前摔碎的那版,其上的字我要寫在這版上,你要將這版放在櫃中。』

10:3--於是,我用皂莢木作了一櫃,又鑿出兩塊石版,和先前的一樣,手裏拿這兩塊版上山去了。

10:4--耶和華將那大會之日,在山上從火中所傳與你們的十條誡,照先前所寫的,寫在這版上,將版交給我了。

(2)神向摩西『面對面說話』12:7-8)

12:7--我的僕人摩西不是這樣,他是在我全家盡忠的。

12:8--我要與他面對面說話,乃是明說,不用謎語,並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西,為何不懼怕呢?

(3)神『出聲音向先知說話』王上19:11-18、撒上3:10-14)

向以利亞說話(王上19:11-18

王上19:11--耶和華說:「你出來站在山上,在我面前。」 '那時,耶和華從那裏經過,在他面前有烈風大作,崩山碎石,耶和華卻不在風中;風後地震,耶和華卻不在其中;

王上19:12--地震後有火,耶和華也不在火中;火後有微小的聲音。

王上19:13--以利亞聽見,就用外衣蒙上臉,出來站在洞口。有聲音向他說:「以利亞阿,你在這裏作甚麼?」

王上19:14--他說:「我為耶和華萬軍之 神大發熱心,因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」

王上19:15--耶和華對他說:「你回去,從曠野往大馬色去。到了那裏,就要膏哈薛作亞蘭王;

王上19:16--又膏寧示的孫子耶戶作以色列王;並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。

王上19:17--將來躲避哈薛之刀的,必被耶戶所殺;躲避耶戶之刀的,必被以利沙所殺。

王上19:18--但我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。」

向撒母耳說話(撒上3:10-14

撒上3:10--耶和華又來站著,像前三次呼喚說:「撒母耳啊!撒母耳啊!」撒母耳回答說:「請說,僕人敬聽!」

撒上3:11--耶和華對撒母耳說:「我在以色列中必行一件事,叫聽見的人都必耳鳴。

撒上3:12--我指著以利家所說的話,到了時候,我必始終應驗在以利身上。

撒上3:13--我曾告訴他必永遠降罰與他的家,因他知道兒子作孽,自招咒詛,卻不禁止他們。

撒上3:14--所以我向以利家起誓說:『以利家的罪孽,雖獻祭奉禮物,永不能得贖去。』」

『差使者傳言』9:21-23、來2:2、徒7:38)

差加百列對但以理說話(但9:21-23

9:21--我正禱告的時候,先前在異象中所見的那位加百列,奉命迅速飛來,約在獻晚祭的時候,按手在我身上。

9:22--他指教我說:「但以理啊,現在我出來要使你有智慧、有聰明。

9:23--你初懇求的時候,就發出命令,我來告訴你,因你大蒙眷愛,所以你要思想明白這以下的事和異象。」

神藉天使傳話(來2:2

2:2--藉著天使所傳的話,既是確定的,凡干犯悖逆的,都受了該受的報應。

天使向摩西傳話(徒7:31;38

7:31--摩西見了那異象,便覺希奇,正進前觀看的時候,有主的聲音說:

7:38--這人曾在曠野會中和西乃山上與那對他說話的天使同在,又與我們的祖宗同在,並且領受活潑的聖言傳給我們

(5)神『藉異夢和異象的啟示』12:6、啟1:1-2)

12:6--耶和華說:「你們且聽我的話:你們中間若有先知,我耶和華必在異象中向他顯現,在夢中與他說話。」

啟1:1--耶穌基督的啟示,就是 神賜給祂,叫祂將必要快成的事指示他的眾僕人。祂就差遣使者曉諭祂的僕人約翰。

啟1:2--約翰便將 神的道和耶穌基督的見證,凡自己所看見的都證明出來。

(6)『聖靈親自感動』表達 神旨意撒下23:2、彼後1:21、加1:12、弗3:5-6、啟1:10

撒下23:2--耶和華的靈藉著我說,他的話在我口中。

彼後1:21--因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出 神的話來

1:12--因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啟示來的

3:5--這奧秘在以前的世代沒有叫人知道,像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。

3:6--這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。

啟1:10--當主日,我被聖靈感動,聽見在我後面有大聲音如吹號,說:

二、聖經的作者

聖經的作者大多為猶太人,因為神的聖言交託他們。(羅3:1-2)

羅3:1--這樣說來,猶太人有甚麼長處,割禮有甚麼益處呢?

羅3:2--凡事大有好處,第一是 神的聖言交託他們

舊約聖經作者有『先知』,以賽亞4:17-19)有『君王』,大衛撒下5:3、詩16:1有『政治家』,但以理6:1-3)、有『農夫』,阿摩司7:14-15)等約三十多名,全為希伯來人(猶太人)(羅3:1-2),舊約大都使用『希伯來文』寫成。

先知4:17-19)

4:17--有人把先知以賽亞的書交給祂,祂就打開,找到一處寫著說:

4:18--『主的靈在我身上,因為祂用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,

4:19--報告 神悅納人的禧年。』

君王撒下5:3、詩16:1

撒下5:3--於是,以色列的長老都來到希伯崙見大衛王,大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約,他們就膏大衛作以色列的王

詩16:1--大衛的金詩。》 神啊,求你保佑我,因為我投靠你。

政治家6:1-3)

6:1--大利烏隨心所願,立一百二十個總督治理通國。

6:2--又在他們以上立總長三人(但以理在其中),使總督在他們三人面前回覆事務,免得王受虧損。

6:3--因這但以理有美好的靈性,所以顯然超乎其餘的總長和總督,王又想立他治理通國。

農夫7:14-15)

7:14--阿摩司對亞瑪謝說:「我原不是先知,也不是先知的門徒〔原文作『兒子』〕;我是牧人,又是 修理桑樹的

7:15--耶和華選召我,使我不跟從羊群,對我說:『你去向我民以色列說預言。』

新約聖經-作者有『漁夫』,彼得、約翰4:18-22)、有『醫生』,路加(西4:14)、有『稅吏』,馬太9:9)、『文士』,保羅22:3),有『耶穌的弟弟』,雅各和猶大(太13:55,其他如馬可(彼得之門徒)(徒15:39)等八名,新約均使用『希臘文』寫成。

漁夫4:18-22)

4:18--耶穌在加利利海邊行走,看見弟兄二人,就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈,在海裏撒網;他們本是打魚的

4:19--耶穌對他們說:「來,跟從我!我要叫你們得人如得魚一樣。」

4:20--他們就立刻捨了網,跟從了祂。

4:21--從那裏往前走,又看見弟兄二人,就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰,同他們的父親西庇太在船上補網,耶穌就招呼他們。

4:22--他們立刻捨了船,別了父親,跟從了耶穌。

醫生(西4:14)

西4:14--所親愛的醫生路加和底馬問你們安。

稅吏9:9)

9:9--耶穌從那裏往前走,看見一個人名叫馬太,坐在稅關上,就對他說:「你跟從我來。」他就起來,跟從了耶穌。

文士22:3)

22:3--保羅說:「我原是猶太人,生在基利家的大數,長在這城裏,在迦瑪列門下,按著我們祖宗嚴緊的律法受教,熱心事奉 神,像你們眾人今日一樣。

耶穌的弟弟(太13:55

13:55--這不是木匠的兒子嗎?他母親不是叫馬利亞嗎?他弟兄們不是叫雅各、約西〔有古卷作『約瑟』〕、西門,猶大嗎?

巴拿巴的表弟15:39、西4:10)

徒15:38--但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們,不和他們同去作工,就以為不可帶他去。

徒15:39--於是二人起了爭論,甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可坐船往居比路去

西4:10--與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。(說到這馬可,你們已經受了吩咐,他若到了你們那裏,你們就接待他。)

三、聖經的構成

(1)舊約聖經

舊約聖經共『三十九卷』經書,首卷創世記約成書於主前一千五百年;末卷瑪拉基書約成書於主前四百年。大部份使用希伯來文體;僅少部份使用當時通用的亞蘭文體4:86:187:12-26、耶10:11、但2:4b-7:28)

.律法書摩西五經

包括『創世記』、『出埃及記』、『利未記』、『民數記』和『申命記』等五卷;又稱為『摩西的律法』或『摩西書』代下23:1830:1635:12)。摩西五經一直通用於早期的猶太民族;但至主前四百年才成為經典。

代下23:18--耶何耶大派官看守耶和華的殿,是在祭司利未人手下。這祭司利未人是大衛分派在耶和華殿中,照 摩西律法上所寫的,給耶和華獻燔祭,又按大衛所定的例,歡樂歌唱;

代下30:16--遵著神人摩西的律法,照例站在自己的地方,祭司從利未人手裏接過血來,灑在壇上。

代下35:12----將燔祭搬來,按著宗族的班次分給眾民,好照摩西書上所寫的,獻給耶和華;獻牛也是這樣。

.歷史書 (共十二卷)

舊約歷史書,概略可分三個時期:

a)王國前時期-『約書亞記』、『士師記』和『路得記』共三卷。

b)王國時期間-『撒母耳上/下』(二卷)、『列王紀上/下(二卷)』、『歷代志上/下(二卷)』共六卷。

(c)亡國被擄歸回期間-『以斯拉記』、『尼希米記』和『以斯帖記』共三卷。

3. 詩歌智慧書 (共五卷)

包括『約伯記』、『詩篇』、『箴言』、『傳道書』和『雅歌』五卷。純論及『個人靈修之經歷』,是作者在聖靈感動下,記錄他們所『歷練的智慧』,內中多論到人生之問題,人與人間的人際關係,藉著這些彰顯了 神的智慧因祂才是一切智慧的源頭1:79:10)

1:7--敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。

9:10--敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明!

4.先知書 (共十七卷)

先知書成書在時間上先後約四百年,地理位置跨越南北兩國,先知書乃是『歷史時代的產品』,因猶大國和以色列國均敗壞, 神藉先知傳達警戒信息,望能及時悔改歸正,同時在責打、管教之後又帶來安慰,書中也有許多關於末世預言之信息。先知書按傳統可分為『大先知書』與『小先知書』兩類:

a大先知書-『以賽亞書』、『耶利米書』、『耶利米哀歌』、『以西結書』和『但以理書』等五卷。

b)小先知書-『何西阿書』、『約珥書』、『阿摩司書』、『俄巴底亞書』、『約拿書』、『彌迦書』、『那鴻書』、『哈巴谷書』、『西番亞書』、『哈該書』、『撒迦利亞書』和『瑪拉基書』等十二卷。

(2)新約聖經

共二十七卷經書,最簡單的分類可分為二類:『新約歷史書』及『教會書信』二大類。

.新約歷史書-新約歷史書又可分為『四福音書』和『教會歷史書』二類:

(a)四福音書為『馬太』、『馬可』、『路加』和『約翰』四卷福音書,對基督的言行均有詳細的記載。

(b)教會歷史書僅一卷使徒行傳,記錄了聖靈降臨和初期教會建立之經過。

.教會書信-又可分為三類:

(a)保羅書信-『羅馬書』、『哥林多前/後書 (二卷)』、『加拉太書』、『以弗所書』、『腓立比書』、『歌羅西書』、『帖撒羅尼迦前/後書(二卷)』、『提摩太前/後書(二卷)』、『提多書』和『腓利門書』,共十三卷;均為使徒保羅所寫。

(b)其他書信-其他書信共七卷:『希伯來書』(作者不詳)、『雅各書』、『彼得前/後書(二卷)』、『約翰一/二/三書(三卷)』、『猶大書』等。

3. 預言書信-『啟示錄』,預言世界末日的情況。

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

耶大雅(Jedaiah)編輯

2007年9月13日再修正

 

 

 

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